Hieronymus Bosch „Žemiškų malonumų sodas“. 5 įdomiausios nuotraukos galvosūkiai

Boscho „Žemiškų malonumų sodas“ yra neįtikėtiniausias viduramžių paveikslas. Ji prisotinta šiuolaikiniam žmogui nesuprantamų simbolių. Ką reiškia visi šie milžiniški paukščiai ir uogos, monstrai ir pasakiški gyvūnai? Kur slepiasi pati šlykščiausia pora? O kokie užrašai nupiešti ant nusidėjėlio užpakalio?

Atsakymų ieškokite straipsniuose:

Bosch žemiškų malonumų sodas. Ką reiškia fantastiškiausias viduramžių paveikslas.

Bosch paveikslo „Žemiškų malonumų sodas“ „7 neįtikėtiniausios paslaptys“.

5 populiariausios Bosch žemiškų malonumų sodo paslaptys.

svetainė „Tapybos dienoraštis. Kiekviename paveikslėlyje yra istorija, likimas, paslaptis.

» data-medium-file=»https://i1.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/09/image-39.jpeg?fit=595%2C318&ssl=1″ data-large-file=”https://i1.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/09/image-39.jpeg?fit=900%2C481&ssl=1″ įkeliama =”lazy” class=”wp-image-3857 size-full” title=”Hieronymus Bosch „Žemiškų malonumų sodas“. 5 įdomiausios paveikslo paslaptys" src="https://i1.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/09/image-39.jpeg?resize=900%2C481&ssl=1 ″ alt =" Hieronymus Bosch "Žemiškų malonumų sodas". 5 įdomiausios paveikslo paslaptys" width="900" height="481" sizes="(maksimalus plotis: 900px) 100vw, 900px" data-recalc-dims="1"/>

Boscho žemiškų malonumų sodas (1510 m.) yra vienas mįslingiausių kada nors sukurtų paveikslų. Ji retai palieka abejingus.

Bet kadangi jis buvo sukurtas prieš 500 metų, jo reikšmė mums per miglota. Juk šiuolaikinė pasaulėžiūra labai skiriasi nuo viduramžiškos, paremtos stačiatikišku religingumu. Todėl Boscho „rebusas“ gali būti išspręstas tik jo eros kontekste.

Tai ir pabandysiu padaryti atsakydamas į 5 paveikslėlio klausimus.

1. Kodėl nusidėjėlis pragare yra toks panašus į Ievą rojuje?

Pastebėjau, kad ant visų trijų triptiko sparnų randama ta pati moteris. Ieva rojuje labai panaši į moterį malonumų sode ir į vieną iš nusidėjėlių pragare.

Boschas buvo religingas žmogus, todėl gali būti, kad jis nusprendė parodyti „kelią iš dangaus į pragarą“ pačiam pirmajam nusidėjėliui Žemėje.

Kaip žinome iš Biblijos, Ieva valgė obuolį nuo uždrausto medžio, kad taptų kaip Dievas, pažindama gėrį ir blogį. Ji nepakluso savo Kūrėjui, pasidavusi pirmajai žmogaus nuodėmei – puikybei.

Ieva atgailavo, bet jau buvo per vėlu. Išvarymas iš rojaus buvo neišvengiamas. Dievas įsakė Ievai ir Adomui gyventi savo žemiškąjį gyvenimą ir patekti į pragarą, kur jie praleis daugiau nei 5000 metų iki Atėjimo.

Malonumų sode Ieva nedalyvauja tame, kas vyksta. Ji nuolankiai nuleido akis, kai atgailavo dėl savo nuodėmės. Ant galvos ji nešioja skaidrią gėlę. Galbūt tai yra atsiskyrimo ir nenoro nieko sakyti ženklas, kaip ir dera nuolankiam žmogui.

Tačiau bausmė neišvengiama, ir Ieva atsiduria pragare. Čia ji baudžiama už savo išdidumą. Todėl jai teks labai ilgai žiūrėti į savo atspindį, kad jos nuolankumai nesibaigtų. Ant krūtinės ji turi rupūžę, kuri viduramžiais taip pat buvo pasipūtimo ir neprotingos tuštybės simbolis.

Pragare Ieva turi bene nuolankiausią ir net ramiausią veidą. Juk ji, skirtingai nei kiti, žinojo, kad čia pateks.

2. Kokie žmonės Malonumų sode sėdi įduboje?

Apatiniame dešiniajame Malonių sodo kampe (centrinėje triptiko dalyje) matome tris žmones, žiūrinčius iš iškaso. Jų kūnui būdingas padidėjęs plaukuotumas. Kas jie tokie?

Matyt, tai laukiniai žmonės. Laukiniai žmonės buvo vaizduojami nuogi, kurių kūnas visiškai padengtas plaukais, išskyrus veidą ir kaklą, rankas, pėdas, kelius ir moterų krūtis.

Laukinių žmonių tema buvo mėgstama viduramžiais. Jų atvaizdai dažnai aptinkami ant gobelenų ir viduramžių indų.

Paprastiems žmonėms jie buvo laukiniai, laisvesni meilės ir gyvenimo atžvilgiu apskritai. Nenuostabu, kad Boschas juos pavaizdavo paveiksle, skirtame geidulingumo nuodėmei. Juk jie buvo aistros ir kūniškų malonumų simbolis.

Beje, Boscho paveiksle pavaizduotas laukinis žmogus labai panašus į laukinį iš Jeano Bourdichono (1457-1521), XV-XVI a. psalmių ir valandėlių iliustratoriaus miniatiūros.

Galiu daryti prielaidą, kad Bourdichono piešinys buvo sukurtas dar prieš „Žemiškų malonumų sodą“, o Boschas rėmėsi jo laukiniais žmonėmis.

3. Kodėl Boscho monstrai, kaip „keturratis“, susideda iš skirtingų būtybių dalių?

Bosch pragaras pilnas monstrų. Ko verta svarbiausias demonas su žmogaus veidu, tuščiaviduriu kiaušinio kūnu ir medžio kojomis. Ne mažiau nuostabūs yra ir mažesni monstrai, tokie kaip, pavyzdžiui, padaras su paukščio galva, drugelio sparnais ir trijų pirštų galūnėmis (prie demono kiaušinio kojų-medžių).

Tai buvo Boscho amžininkų aksioma, kad visos būtybės sukurtos pagal Dievo paveikslą ir panašumą. Ir viskas, kas turi baisią ir negražią išvaizdą, yra velnio palikuonys.

Todėl, siekiant kuo labiau pabrėžti velnišką būtybės prigimtį, jis buvo vaizduojamas kiek įmanoma lygesnis. Ir tai buvo pasiekta prie kiškių pritvirtinus žuvies uodegas, o paukščiams – sraigę vietoj galvos.

Atsivertę kurią nors viduramžių knygą, jos puslapiuose rasite daug keistų būtybių-dizainerių.

Štai tik keli pavyzdžiai:

„Bosch“ laikais paprastai buvo daug monstrų ir siaubingų būtybių vaizdų. Aptikau miniatiūrą iš viduramžių laikrodžių knygelės, sukurtos dar prieš gimstant Bosch.

Jame matome pragarą, knibždantį demonų. Dauguma jų yra įprastos formos – velniukai su ragais ir uodegomis. Tačiau tarp jų yra ir Bosch dvasios pabaisa.

Kairėje matome demoną, kuris trišakiu perveria nusidėjėlį. Atrodo kaip musė be sparnų, su vienu ragu ir paukščio snapu.

Galbūt būtent šie piešiniai įkvėpė Boschą sukurti savo „pragarą“.

Straipsnyje skaitykite apie įdomiausius Bosch demonus iš Žemiškų malonumų sodo „Svarbiausi paveikslo monstrai“.

4. Koks simbolis yra ant milžiniškų peilių pragare?

Bosch pragare matome kelis milžiniškus peilius. Menininko laikais peiliai buvo naudojami ne tik virtuvėje, bet ir vagims bausti. Jie nusipjovė ausis. Todėl nenuostabu, kad pragare yra peilių su milžiniškomis ausimis.

Bet koks simbolis raidės „M“ arba raidės „B“ pavidalu yra ant šių peilių?

XV ir XVI amžiais menininko gimtajame Hertongenbosch mieste buvo gaminami peiliai, kurie buvo parduodami ir už Olandijos ribų. Taigi, jie buvo eksportuojami į Ispaniją ir Skandinaviją. Šie peiliai buvo firminiai.

Todėl galiu daryti prielaidą, kad tai labiau tikėtina raidė „B“, kaip pirmoji sutrumpinto miesto pavadinimo raidė. Šis ženklas ant peilio randamas ir kituose Bosch darbuose, pavyzdžiui, paveiksle „Paskutinis teismas“.

5. Pagrindinė Boscho paveikslo paslaptis: kodėl joje tiek daug detalių?

Kas matė Boscho paveikslus, stebina jo darbuose gausu detalių. Jų tiek daug, kad tiesiog svaigsta galva.

Boschas buvo savo laikų menininkas ir natūraliai pasidavė jo įtakai. O jo laikais buvo įprasta piešti kiekvieną detalę.

Pakanka atsiversti bet kurią Bosch laikų knygą, kad per daugybės detalių piešinį įsitikintumėte šio įvaizdžio stiliaus dominavimu.

Štai tik du puslapiai iš Anos iš Bretanės valandų.

Viduramžių paveikslai buvo lygiai taip pat išdirbti iki smulkmenų. Tuo įsitikinome nagrinėdami Jano van Eycko ir Roberto Kampeno darbus. Apie pastarosios „Šventosios Barboros“ paveikslą plačiau rašiau straipsnyje „7 Prado muziejaus paveikslai, kuriuos verta pamatyti“.

Boscho kūryba nebuvo tokia keista ir neįprasta jo amžininkams. O kiti to meto menininkai savo darbuose panaudojo daugybę detalių, simbolių ir nežinomų būtybių.

Nepaisant to, kad Boschas daug ką perėmė iš savo amžininkų ir perkėlė tai į savo paveikslus, reikia pagerbti jo genialumą. Vis dėlto jis yra nepralenkiamas simbolikos ir mįslių meistras net savo laikui.

Apie Boscho paveikslą „Žemiškų malonumų sodas“ taip pat skaitykite straipsnį:

 „7 neįtikėtinos žemiškų malonumų sodo paslaptys“

***

komentarai kiti skaitytojai žr. žemiau. Jie dažnai yra geras straipsnio priedas. Taip pat galite pasidalinti savo nuomone apie paveikslą ir menininką, taip pat užduoti klausimą autoriui.