Namų tatuiruotės

Naminės tatuiruotės

Naujausias tatuiruotės žanras, atsiradęs dėl kūrybiškumo išlaisvinimo devintajame dešimtmetyje, kurį daugiau ar mažiau oficialiai pripažino tatuiruočių bendruomenė, yra naminė tatuiruotė. Daugeliu atžvilgių naminė tatuiruotė gali būti vadinama tiltu į gentinį amato praeitį tiek dizaino paprastumu, tiek magiška funkcija. Kaip galima suprasti iš pavadinimo, naminė tatuiruotė yra tatuiruotės kultūros „pasidaryk pats“ įsišaknijimas, kurį praktikuoja neprofesionalai, kurdami namuose ir dažnai neturėdami specialios įrangos. Tačiau, be klasikinės tatuiruotės reprezentacinės ir informacijos mainų funkcijos, šiam tatuiruotės stiliui egzistuoja ir kitas vertybių sluoksnis.

ribotumas

Galima sakyti, kad naminė tatuiruotė – tai tatuiruotojo ir besidarančiojo susijungimo apraiška, simbolinis ritualas, kurio rezultatas – konkretus materialus ženklas, o visas procesas tapo kuriamų amžinų ryšių įkūnijimu. Įprastoje tatuiruočių kultūroje panašų įvykį taip pat galima pastebėti – čia būtų suderintos (arba poros) tatuiruotės. Porinės tatuiruotės – tai panašaus dizaino tatuiruotės, kurios papildo viena kitą (dvi širdies pusės ir pan.), kurias daro du žmonės, norėdami pabrėžti asmeninius jausmus kažkam ar kažkam, o dažniau – vienas kitam.

Nors ryšio funkcija šiuo atveju neabejotina yra, tačiau jos gamybos būdas ir rezultatas skiriasi nuo naminių tatuiruočių. Tuo pačiu metu derančios tatuiruotės ir naminės tatuiruotės turi tam tikrų bendrų bruožų – abiem atvejais dalyvauja du žmonės, užsimezga ryšiai ir procesas baigiasi (tiksliau pasireiškia) kūno modifikavimu.

Tačiau, jei suporuota tatuiruotė dalyviams suteikia galimybę dalytis tapatybe, naminė tatuiruotė turėtų būti kompromisas. Vieną iš galimų perspektyvų galima pasiekti pasitelkus Viktoro Turnerio ritualo procesą: struktūra ir antistruktūra (1969), kur Turneris liminalumą apibūdina kaip konversijos procesą, kuris priverčia individą (vadinamuosius „slenksčius“). Paprasčiau tariant, įvairiais konkrečiais atvejais vykstant perėjimo tarp pareigų visuomenėje.

Tačiau naminės tatuiruotės atveju požiūris į pereinamąjį procesą turi būti pakeistas ir objektas turi būti pakeistas iš individo (su atributais kaip padėtis ir būsena) į porą, kur abi šalys pirmiausia turi skirtingą, arba net atvirkščiai, pozicijos ir ketinimai. Kaip ir Turneryje, čia tatuiravimo procesą geriausiai galima apibūdinti trimis etapais: pirmasis etapas būtų ryšio etapas – kai potencialus tatuiruotojas ir asmuo, kuris darosi tatuiruotę, užmezga pasitikėjimą ir tam tikrą ryšį, kuris turi būti pakankamai stiprus, kad galėtų tęsti. į kitą etapą – tatuiruočių darymo procesą.

Čia aktorius skiria vaidmenys, kuriuos jie atlieka viso proceso metu, tatuiruotojo – duodančio ženklą – ir tatuiruotojo – gaunančiojo – vaidmuo. Galiausiai, atlikus tatuiruotę, abu dalyviai, taip pat genčių iniciacijų metu, vėl susijungia, kad pasidalintų nauju ryšiu, kurį jie sukūrė.