Maorių tatuiruotės: išsamus įvadas į kultūros paveldą ir maorių tatuiruočių reikšmę

Norint rasti tobulą tatuiruotės dizainą, būtina susipažinti su konkrečių tatuiruočių istorija. Tatuiruotės kilmė, kultūrinis ir istorinis fonas bei prasmė tikrai gali turėti įtakos sprendimui, ypač kai kalbama apie kultūrinį pasisavinimą ir panašius klausimus, susijusius su kultūrinėmis tatuiruotėmis.

Maorių tatuiruotės yra vienas iš populiariausių tatuiruočių modelių. Tačiau daugelis net nesuvokia, kad jų daromos tatuiruotės priklauso kultūrai ir tradicijoms, ir, nežinodami tokios svarbios informacijos, imasi kultūrinio pasisavinimo. Kiti, nors žino apie maorių tatuiruotes, vis dar gauna kultūrinį dizainą ir reikalauja nuosavybės, o tai tikrai sumažina maorių kultūrą ir tradicijas.

Laimei, vis daugiau žmonių gauna vis daugiau žinių apie skirtingas tatuiruočių kultūras ir konkrečių tradicinių tatuiruočių kilmę. Tačiau visada yra ko išmokti, todėl nusprendėme išsamiai papasakoti apie maorių tatuiruočių kultūrinę kilmę ir reikšmę. Taigi, nieko nelaukę, pradėkime!

Maorių tatuiruotė: išsamus tatuiruotės vadovas

Kilmė

Maorių tatuiruotės, tinkamai vadinamos moko tatuiruotėmis, yra veido ir kūno meno forma, kilusi iš Naujosios Zelandijos. Šimtmečius iki Europos keliautojų atvykimo maoriai buvo žinomi kaip kovotojai ir savo krašto gynėjai, dažnai ištatuiruoti ant veido ir kūno, simbolizuojantys jų atsidavimą ir norą ginti savo žemę ir gentį, taip pat savo statusą, rangą ir vyriškumą. . .

Maoriai dažniausiai buvo žvejai, jūreiviai ir aukštos kvalifikacijos jūreiviai. Jie taip pat mokėjo keramikos, kanojų statybos, augalų auginimo, gyvūnų medžioklės ir kt.

Žinoma, maoriai buvo neįtikėtinai talentingi tatuiruotėse. Manoma, kad Moko tatuiruotės kilusios iš maorių mitologijos ir istorijos apie požemio princesę Niwareką ir jaunuolį, vardu Mataora.

Nivareką išnaudojo Mataora, po to ji paliko jį ir grįžo į požemį. Mataora nusprendė eiti ieškoti Nivareki; kelionės metu jo veidas buvo išteptas dažais, o visa jo išvaizda sulaukė didžiulio pajuokos. Nepaisant to, Mataora surado Nivareką, kuris priėmė jo atsiprašymą. Kaip dovaną Nivareki tėvas išmokė Mataoru pasidaryti moko tatuiruotes, kad dažai ant veido daugiau niekada neišteptų.

Iš šios istorijos galima spręsti, kad maoriai praktikavo tam tikras kūno meno rūšis dar gerokai anksčiau nei Moko tradicija. Daugelis mano, kad veido ir kūno tapybos tradicija išplito iš kitų Polinezijos salų.

Europiečių dėka pasaulis sužinojo apie maorių žmones. Tačiau tai nebuvo sėkmingas dviejų skirtingų kultūrų susitikimas. Europiečiai, kaip įprasta, pamatė galimybę užgrobti Naujosios Zelandijos žemę, taip pat maorių tautą. Tačiau šį kartą europiečius sužavėjo maorių išvaizda, daugiausia dėl jų veido ir kūno tatuiruočių. Jų susižavėjimas buvo toks stiprus, kad jie pradėjo žudyti maorių žmones ir neštis jų galvas namo kaip suvenyrus. Maoriai netgi buvo priversti nustoti praktikuoti moko tatuiruotes, bijodami baltųjų „galvų medžiotojų“.

Vertė

Kalbant apie moko tatuiruotes, jos paprastai atstovauja vienam iš šių dalykų; rangas, statusas, gentis, vyriškumas, o moterims – statusas ir rangas. Moko tatuiruotės paprastai atspindi dėvėtojo tapatybę ir svarbią informaciją apie jų padėtį gentyje. Moto tatuiruotės paprastai yra pagrįstos tam tikra ritualine maorių žmonių reikšme, kurią vaizduoja spiraliniai ir kreiviniai raštai.

Priklausomai nuo moko tatuiruočių vietos, jos gali turėti skirtingas reikšmes ir simbolius. Pavyzdžiui;

Nepaisant daugybės moko tatuiruočių asociacijų su bauginimu ir agresija, kaip matome, šių tatuiruočių prasmė negali viršyti to. Šios tatuiruotės yra specialiai naudojamos padėti atpažinti ir gauti svarbios informacijos apie maorių asmenį, tik pažiūrėjus į jas.

Tatuiruotės yra atpažinimo priemonė, ypač jei žmonės susitinka pirmą kartą. Tai jokiu būdu nenaudoja maoriai agresijai ir bauginimui, kaip dažnai manoma, dėl savo protėvių kilmės ir senovinio gyvenimo būdo ir kaip tai suvokė vakariečiai.

Europiečiai paprastai tikėjo, kad maoriai išsitatuiruoja savo veidą ir kūną, norėdami įbauginti priešą mūšyje arba pritraukti moteris. Taip pat yra moko tatuiruočių interpretacijų kaip karo, kanibalizmo ir sekso simbolio. Žinoma, kuo daugiau žmonių sužinojo apie maorius, tuo geriau supratome maorių kultūrą ir tradicijas, moko tatuiruočių kilmę ir reikšmę.

Deja, net ir šiandien kai kurie žmonės stereotipuoja maorių kultūrą ir moko tatuiruotes. Tačiau didėjantis unikalių ir kvapą gniaužiančių moko tatuiruočių pripažinimas rodo, kaip mes, kaip visuomenė, pradedame gerbti kitų žmonių kultūrą, o ne tik neapgalvotai naudotis jų kultūra ir užsidėti ją ant savo kūno vien dėl šaunios tatuiruotės.

Moko tatuiruotės – tai ne tik linijų rinkinys, sujungtas į įdomų raštą. Šios tatuiruotės vaizduoja asmenį, istoriją, kultūrą, tradicijas, įsitikinimų rinkinį ir kt.

Moco šiuolaikinė tapatybė

Moko, šiais laikais paprastai vadinama genčių tatuiruotėmis, kultūrinę įtaką padarė šiuolaikinės interpretacijos ir kultūriniai asignavimai, daugiausia vakariečių. Nepaisant supratimo ir informacijos, pasiekiamos vienu spustelėjimu, kai kurie žmonės vis dar nežino apie Moko ir maorių žmones arba tiesiog sąmoningai pamiršta kultūrinę Moko reikšmę.

Deja, žmonės, nesusiję su maorių gentimis, vis dar daro moko tatuiruotes ir vis dar naudoja moko tatuiruotes mados ir dizaino srityse, kad parodytų, „koki jie yra įtraukūs ir svetingi iš skirtingų kultūrų“.

Pavyzdžiui, 2008–2009 m. tarptautiniu mastu žinomas prancūzų dizaineris Jeanas Paulas Gaultier savo naujausią kolekciją reklamavo ne maorių modeliais su moko tatuiruotėmis. Natūralu, kad daugelis tokį modelių pasirinkimą laikė itin įžeidžiančiu, ypač nuotraukoje, kur moko modelis pozavo sėdėdamas išskėtęs kojas.

Gauthier dabar bandė save paaiškinti sakydamas, kad jam maorių kultūra atrodo graži ir egzotiška ir kad jis norėtų, kad žmonės jo šalyje atpažintų tą patį grožį (akivaizdu, kad samdytų ne maorių modelius savo drabužiais ir akiniais). Būkime tikri; Moko šiame kontekste yra tik duoklė madai ir būdas pritraukti visuomenės dėmesį.

Be to, problema iškyla, kai Naujojoje Zelandijoje iš tikrųjų yra maorių meno taryba, atsakinga už sąžiningą maorių moko prekių ženklų ir meno bei amatų naudojimą. Jei Gaultier būtų su jais susisiekęs prieš įtraukdamas moko į savo kolekciją, būtų buvę kitaip. Bet ne. Ir atspėkite, kaip dėl to jautėsi maoriai; jie jautėsi nepagarbūs.

Dabar pereikime į 2022 m. 2021 m. Kalėdų dieną Naujosios Zelandijos maorių žurnalistė veteranė Orini Kaipara pateko į istoriją tapusi pirmąja žinių vedėja, kuri vedė transliaciją geriausiu nacionaliniu laiku su moko tatuiruote ant smakro.

Prieš dvidešimt ar trisdešimt metų tai būtų buvę neįmanoma, bet Kaipara tai padarė ir pateko į antraštes visame pasaulyje. Žmonės apie tai sužinojo 2022 m. sausį ir pakomentavo, kaip dabar mes priimame skirtingas kultūras ir gerbiame etiketes bei Kaiparos drąsą išdidžiai stoti prieš kameras.

Taigi per 15 metų daug kas pasikeitė ir neabejotinai keisis dar labiau. Per pastaruosius kelerius metus kultūros pasisavinimas įgavo didelę reikšmę ir žmonės pagaliau tapo jautrūs akivaizdžiam kultūriniam pasisavinimui, išsilavinimo trūkumui ir dezinformacijai apie tam tikras kultūras ir jų tradicijas, ypač kai jais naudojasi kitos kilmės ir kultūros žmonės.

Žinoma, vakariečiai gali būti nepripratę prie žmonių, turinčių visą veidą tatuiruotę, ir, žinoma, jiems gali būti įdomi Moko tradicija, tačiau tai niekam nesuteikia teisės tiesiog perimti kažkieno kultūrą ir paversti ją įdomia genčių tatuiruote. Maorių žmonėms jų moko tatuiruotės yra šventos, ryšys su jų praeitimi ir protėviais, taip pat tapatybė. Tai neturėtų būti atsitiktinio žmogaus tatuiruotės projektas, kai maoriai desperatiškai nori apsaugoti savo kultūrą.

Moko dizaino paaiškinimas

Norint geriau suprasti moko tatuiruočių kultūrinį ir tradicinį pagrindą bei prasmę, svarbu į moko tatuiruotes pažvelgti individualiai ir ištirti jų reikšmes.

Kairiųjų gyvenimas

Šis moko tatuiruotės dizainas yra pagrįstas Maui legenda. Dabar Maui buvo jauniausias iš 5 brolių. Kai Maui motina jį pagimdė, ji manė, kad jis gimė negyvas. Tada ji nupjovė bandelę, suvyniojo į ją ir įmetė į vandenyną. Galų gale. Maui pasirodė paplūdimyje, kur jį rado tohanga (patyręs bet kokių įgūdžių / meno specialistas).

Natūralu, kad tohunga užaugino Maurį ir išmokė jį judesių, kuris taip pat užaugo įvaldęs keletą technikų ir įgūdžių. Manoma, kad Maui pratęsė dienas, atnešė žmonėms ugnį ir beveik užtikrino nemirtingumą visai žmonijai. Paprastai tai yra istorija apie tai, kaip Maui atrado Naujosios Zelandijos žemę.

Nga Hau E Wah

Išvertus į anglų kalbą Nga Hau E Wha reiškia „keturi vėjai“. Dabar šis moko tatuiruotės dizainas vaizduoja keturis planetos kampus arba anksčiau minėtus keturis vėjus. Tiesą sakant, dizaino istorija yra susijusi su keturiais vėjais, atstovaujančiais keturioms dvasioms, kurios susitinka toje pačioje vietoje. Daugelis teigia, kad keturių vėjų dizainas vaizduoja žmones iš 4 mūsų planetos kampelių. Kadangi šio dizaino istorija tyrinėja du galingus maorių dievus, Tavirimatea ir Tangaroa, tatuiruotė taip pat rodo pagarbą dievui, kad jis augtų ir klestėtų gyvenime.

Picorua

Pikorua maorių kalboje reiškia „augimas“, bet taip pat reiškia „dviejų visiškai skirtingų dalykų ryšį“ (pavyzdžiui, žemė ir jūra, kaip jos siejamos populiariame maorių mite). Tai yra labiausiai paplitęs žodžio reikšmės aiškinimas, daugiausia dėl žodžio kilmės istorijos (taip pat ir tatuiruotės dizaino kilmės).

Žmogaus atsiradimo istorija maorių kultūroje yra susijusi su Ranginui ir Papatuanaku, kurie, kaip manoma, buvo kartu nuo neatmenamų laikų. Dažnai vadinami Rangi ir Papa, jie atsiranda kūrimo mite apie susivienijimą ir padalijimą, kur Rangi buvo dangaus tėvas, o Papatuanuku - žemės motina.

Tatuiruotė parodo gyvenimo kelią ir tai, kaip „visos upės veda į vandenyną“, o tai yra metafora, kaip mes visi savo dienomis grįžtame į Motiną Žemę.

Pradėti

Timatanga anglų kalba reiškia „pradžia, pradžia, įžanga ir pradžia“. Te Timatanga tatuiruotė – tai istorija apie pasaulio sukūrimą ir žmonių atsiradimą. Mauri kūrimo mitas seka minėtą Ranginui ir Papatuanaku arba Rangi ir Papa istoriją. Dabar Rangi ir Papa turėjo daug vaikų.

Sendami jie siekė didesnės nepriklausomybės ir laisvės. Visų pirma Tumatauenga nusprendė atsiskirti nuo savo tėvų, kad turėtų daugiau laisvės, ir visi broliai bandė laikytis šio sprendimo, išskyrus Ruamoko, kuris tuo metu dar buvo mažas vaikas. Laikui bėgant broliai ėmė bausti vienas kitą arba už tai, kad seka šią idėją, arba už tai, kad priešinosi jai. Vieni brolius nubaudė audromis, kiti – žemės drebėjimais.

Apskritai tatuiruotė simbolizuoja tai, ką patiria visi tėvai; rūpintis vaikais, kol jie nuspręs pradėti savo gyvenimą ir atskirti savo kelius nuo tėvų.

Įprasti Moco tatuiruotės simboliai

Maorių tatuiruotės nėra tik atsitiktinės linijos ir raštai, kaip daugelis galvoja. Kiekvienas linijos raštas reprezentuoja tam tikrą simboliką ir perteikia tam tikrą informaciją. Pažvelkime atidžiau į dažniausiai pasitaikančius moko tatuiruotės simbolius ir ką jie reiškia;

• Paketai - šis raštas simbolizuoja drąsą ir jėgą, būdingą vyriškoms tatuiruotėms.
• Unaunahi - šis raštas simbolizuoja žuvies žvynus, o kadangi maoriai žinomi kaip žvejai, ir išskirtiniai, tatuiruotės dizainas simbolizuoja sveikatą ir gausą.
• Hikuaua – Šis raštas kilęs iš Taranaki regiono Naujojoje Zelandijoje ir simbolizuoja klestėjimą bei turtus.
• Manaja - šis simbolis rodo Manaya arba dvasinį globėją. Simbolis yra žmogaus kūno, žuvies uodegos ir paukščio priekyje derinys. Sargas yra dangaus, žemės ir jūros gynėjas.
• Ahu Ahu Mataroa - kopėčias primenantis simbolis simbolizuoja pasiekimus, kliūčių įveikimą ir naujus gyvenimo iššūkius.
• labas, matau - Taip pat žinomas kaip kabliuko simbolis, Hei Matau yra klestėjimo simbolis; Taip yra todėl, kad žuvis yra tradicinis maorių maistas.
• Vienos sukimo schemos - simbolizuoja gyvenimą ir amžinybę; panašus į vakarietišką begalybės simbolį.
• Dvigubas arba trigubas posūkis – simbolizuoja dviejų žmonių ar net dviejų kultūrų sąjungą amžinybei. Tai vienas populiariausių maorių vienybės simbolių; Per gyvenimo peripetijas mes palaikome vieni kitus ir tai puiki žinia.
• Кора - šis spiralės simbolis reiškia augimą, harmoniją ir naują pradžią. Jis paimtas iš išsiskleidusio paparčio lapo simbolikos (žinoma, kad Naujoji Zelandija turi gražiausius paparčius, todėl ši tatuiruotė tampa dar prasmingesnė ir kultūringesnė).

Dėvi moco tatuiruotę

Neįmanoma kalbėti apie maorių tatuiruotes, nepaliečiant ne maorių, dėvinčių moko, problemų. Kultūros pasisavinimas yra nepaprastai svarbus, kai kalbama apie šią temą. Gerai žinoma, kad maorių tatuiruotės yra neįtikėtinai gražios, todėl dažnai pasirenkamos tatuiruotės ne maoriams. Vakariečiai ypač mėgsta nešioti maorių tatuiruotes ir dažniausiai net nežino, ką dėvi, ką tatuiruotė reiškia ir kad ji netgi turi kultūrinę kilmę.

Taigi kodėl tai yra problema?

Be akivaizdžių dalykų, tokių kaip kultūrinis pasisavinimas, maorių tatuiruotės nešiojimas kaip ne maorius rodo, kad kažkas sudėtingą istorinę ir simbolinę moko reikšmę sumažina iki paprasto linijos piešinio, kuris neturi nieko bendra su jumis. Prisiminkite, kad minėjome, kad moko tatuiruotės yra tapatybės ir pripažinimo priemonė Mauri kultūroje?

Na, tai taip pat reiškia, kad moko tatuiruotės nėra tik dekoratyvinis kūno menas. Jie parodo, kas yra maorių atstovas, kokia jo istorinė praeitis, statusas ir daug daugiau. Nors kai kurios maorių tatuiruotės yra universalios, dauguma jų yra labai individualios ir būdingos tik tam tikroms šeimoms. Jie yra tarsi privati ​​nuosavybė, kuri perduodama iš kartos į kartą.

Ir dabar galite paklausti savęs; ar gali ne maoriui pasidaryti moko tatuiruotę?

Pirmiausia maoriai mėgsta dalytis savo kultūra. Dauguma maorių tikrai neprieštarauja, kai ne maoriai žmonės daro moko tatuiruotes. Tačiau šias tatuiruotes turi daryti maorių tatuiruočių meistras (kuris paprastai praleidžia visą gyvenimą mokydamasis šio įgūdžio).

Tik šie menininkai turi teisę daryti maorių tatuiruotes ir tikrai teisingai supranta visą maorių simboliką. Priešingu atveju neapmokyti ne maorių tatuiruočių meistrai daro klaidas ir dažniausiai naudoja tam tikroms maorių šeimoms ir gentims būdingus modelius ir piešinius (tai yra tarsi jų tapatybės ir asmeninės nuosavybės vagystė).

Bet ką daryti, jei aš tikrai noriu pasidaryti maorių tatuiruotę? Na, maoriai turi puikų sprendimą!

Kirituhi yra maorių stiliaus tatuiruotė, kurią daro ne maorių tatuiruočių meistras arba dėvi ne maorių asmuo. „Kiri“ maorių kalboje reiškia „oda“, o „tuhi“ reiškia „piešti, rašyti, puošti ar dekoruoti dažais“. Kirituhi yra būdas maorių žmonėms dalytis savo kultūra su tais, kurie nori apie tai sužinoti, vertinti ir gerbti.

Kirituha tatuiruotės skiriasi nuo tradicinių moko tatuiruočių. Taip yra todėl, kad maorių tatuiruočių vientisumas nėra skirtas ne maorių žmonėms, o moko vientisumas turi būti palaikomas, pripažįstamas ir gerbiamas.

Taigi, jei nesate maorių ir norite pasidaryti maorių stiliaus tatuiruotę, Kirituhi yra jums tinkamas. Jei norite pasidaryti tokią tatuiruotę, būtinai apsilankykite pas Kirituha tatuiruočių meistrus. Turėtumėte ieškoti tatuiruočių meistro, kuris moko moko ir tikrai žinotų skirtumą tarp moko ir kirituhi tatuiruočių. Kai kurie tatuiruočių meistrai tvirtina, kad kuria Kirituhi, nors iš tikrųjų jie tik kopijuoja moko tatuiruočių dizainą ir pasisavina kažkieno kultūrą.

Paskutinės mintys

Maoriai kasdien stengiasi išsaugoti savo tradicijas ir kultūrą. Moko istorija ir kultūrinė reikšmė atskleidžia šimtus metų senumo praktiką, todėl kiekvienas turėtų ją gerbti, nes tai suteikia įžvalgos apie žmonijos istoriją. Žinoma, šiuolaikiniame pasaulyje yra vieta moko, bet vėlgi dėl maorių dosnumo.

Kirituhi tatuiruočių dėka ne maoriai gali mėgautis maorių stiliaus tatuiruočių grožiu, nesisavindami savo kultūros. Tikiuosi, kad mūsų straipsnis suteikė išsamią įžvalgą apie maorių tatuiruočių kultūrinę kilmę ir tradicijas. Norėdami gauti daugiau informacijos, apsilankykite oficialiose maorių svetainėse, ypač jei galvojate apie Kirituha tatuiruotę.