diana

Romoje Diana iš pradžių nebuvo laikoma vietine deive; jo pirmoji šventovė buvo pastatyta ant Aventino, todėl neabejotinai už pirmykščių pomoerijų ribų, ir Varro įtraukė jį į dievų sąrašą, kurį įkūrus būtų pristatytas sabinas Titas Tatijus. Tačiau tai nėra taip toli. Jos vardas, diana neabejotinai lotynų kalba: kilęs iš būdvardžio tu sakai - rastas Romoje, siejamas su keliais dieviškaisiais vardais: Diusas Fidijas (kuris gali būti ne kas kitas, o Jupiteris; bet kuriuo atveju priesaikų ir žaibo dievas), Dea Dia (kam buvo pašventintas šventasis brolių Arvalezų medis) - arba ant esminio (?) skersmuo reiškia „dangiška erdvė“.

Svarbiausias jo kultas, pradėjęs Aventiną, yra Arisijoje, šventame miške. nemus , taigi ir pavadinimas Diana nemorensis ), netoli nuo ežero (deivės veidrodis), d'Alb-la teritorijoje. -Longue, buvęs Lotynų lygos miestas. Arisijos kulto kunigas turi karaliaus titulą miškų karalius (Romoje taip pat kalbame apie Šventosios karalius, „Ceremonijų karalius“); jo palikimas yra nuolat atviras: tas, kuris nori jį pakeisti, turi jį nužudyti, naudodamas šaką, nuskintą nuo tam tikro medžio šventoje giraitėje; pradžioje šią funkciją galėjo atlikti tik vergai arba vargšai. Diane d'Arisi – reprodukcinių funkcijų ir gimdymo deivė (atkasant Arisi buvo rasta daug vyrų ar moterų lytinių organų atvaizdų). Deivės miške gyvena nimfa, vardu Egerija (tai yra „nėštumo pabaiga“): jai aukojamos aukos, kad gimdymas būtų lengvas. Šventovė tiesiogiai nepriklauso nuo Albos: kadangi ji yra federalinė, bendra visiems Lotynų miestams, ji naudojasi ekstrateritorialumo privilegija, prieglobsčio teise; Tačiau jo buvimas, izoliuotas Albanijos teritorijoje, pateisina Albano pranašumą lygoje. Šios skirtingos savybės, kartu su elementais, gautais lyginant su kitomis indoeuropiečių dievybėmis, leido Georges'ui Dumezilui Dianoje pamatyti dangaus erdvės, suverenumo ir jos priskyrimo deivę bei gimimo globėją.

Aventino kultas Romoje aiškiai kopijuoja Aricijos kultą; jo pozicija turi sutapti su Romos tvirtinimu dėl jo pagrindinio vaidmens Lacijuje. Šventė (rugpjūčio 13 d.) ten tokia pati kaip ir Arisyje. Dianos atributikoje visada slypi vaisingumas ir pranašumas. Moterys jį garbina (rugpjūčio 13 d. jo garbei šukuojami plaukai); Legendiniame Livijaus anekdote pasakojama, kad Sabina, išgirdusi apie orakulą, užtikrinantį žmonių suverenitetą, pirmoji paaukojo karvę Dianai Aventietei, tam atėjo į šventyklą: Romos kunigas, kurį aš atsiunčiau. , apsivalė Tiberyje ir suskubo atnešti šiuo metu paaukotą gyvūną. Nežinome, kada atsirado Aventino kultas. Antrasis Romos karalius Numa,kuris akivaizdžiai niekuo nesiskiria nuo Egerijos iš Arikos ir kuris būtų sekęs Dianą į Romą; bet visa tai yra legendos. Galbūt tokia pati tradicija, apie kurią pranešė Dionisijus Halikarnasietis, pagal kurią kulto pradininkas bus karalius Servijus Tulijus. Kaip ir kitose, rugpjūčio 13 d., per šventyklos metines, dar vadinama „vergų švente“ ( tarnavo), tai galėjo būti paprastas susitarimas tarp vergo vardo ir karaliaus vardo (dėl tų pačių priežasčių buvo manoma, kad pastarasis pats buvo vergas); Tiesą sakant, Roma dominuoja Lotynų lygoje vėliau. Ir atvirkščiai, prieglobsčio teisė, kurią Servijus nustatytų pagal tą pačią tradiciją ir kuri vėliau šventovę paverstų tarptautinės prekybos vieta, šiuo metu būtų labai gerai paaiškinama kitais Viduržemio jūros pasaulio pavyzdžiais; apsauga, kurią ši prieglobsčio teisė suteikia vergams, galėtų paaiškinti jų ryšį su deive. Taip pat gali būti, kad jei ši tradicija yra pagrįsta, Diana, Aventino deivė, kaip ir Ceres, vėliau buvo atimta iš kai kurių savo funkcijų; kad ji taip pat iš pradžių yra susijusi su plebsu ir kad tribūnų imunitetas yra jo šventovės prieglobsčio tąsa. Būtent pastarajame, ~ 121 m., prieglobsčio ieškojo tribūnos Gajus Gracchas; iki Imperijos pabaigos valstiečiai ir pirkliai vadino Dianą savo gynėju. Ar tam įtakos turėjo svarbus Dianos kultas ant Tifato kalno, netoli Capua, Kampanijoje (ankstyvas helenizuotas regionas)? Ar Diana labai anksti sužinojo, kad ji buvo prilyginta svarbiam garbinimui, kuris buvo atliktas Dianai ant Tiphatos kalno, netoli Capua, Kampanijoje (ankstyvajame helenizuotame regione)? Ar Diana labai anksti sužinojo, kad ji buvo prilyginta svarbiam garbinimui, kuris buvo atliktas Dianai ant Tiphatos kalno, netoli Capua, Kampanijoje (ankstyvajame helenizuotame regione)? Diana labai anksti suprato, kad su ja susitaikėArtemisas , graikų deivė: ji gauna nekaltybę, medžioklės skonį, bendravimą su broliu Apolonu, mėnulio atributiką. Po epidemijų, pradedant ~ 399 m., renkamės lektorių, kur Apolonas ir Latona, jo motina, Hercules o Diana, Merkurijus ir Neptūnas pasirodo ant trijų lovų: Diana, kuri pasirodo šiame etruskų-graikų apeigoje, akivaizdžiai yra Artemidė, kuri kalta dėl moterų mirčių epidemijų, nes jos brolis atsakingas už vyrų mirtis. Imperijos laikais Diana Artemidė pasinaudojo nauja Augusto Apolono kultui suteikta prasme: maždaug 17 mūsų eros metais trečioji pasaulietinių žaidynių diena yra skirta Apolonui Palatinui ir jo seseriai Dianai; šiai progai Horacijaus sukurta chorinė daina nurodo tik graikų mitus apie deivę.